普门品经全文(日拱一卒无有尽啥意思)
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2024-02-15
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1. 普门品经全文,日拱一卒无有尽啥意思?
其实【日拱一卒无有尽】还有下半句,
拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。
意思是 : 只要勤奋努力、坚持不懈,每天像个卒子一样前进一点点、进步一点点,终会有所成就,努力地某件事所下的功夫不会白白地浪费。
比如 :
“日拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。”每天努力一点点,相信所有的努力不会辜负自己,现在精神内耗的人很多,与其担心一些事情,不如脚踏实地完成好每天的工作。
“日拱一卒”,字面意思是小卒每天都向前,前进一步,决不后退,引申为如小卒一般的普通人,每天进步一点点,今天比昨天做得更好。
“功不唐捐”一词原文出自《法华经.覌世音菩萨普门品》。功:工夫;唐:枉然,空;捐:舍弃。所以功不唐捐,可以解释为全国上的扫数功德与竭力,都是不会白白付出的,必定是有回报的。人间万象,都深受因果的支配和驱动,好的因必定有好的果。
2. 有什么音乐歌曲启发了你的人生?
改变人生的歌曲,或许对于大家来说,或许真的没有但是激励人生的歌曲有很多——李克勤——《红日》范玮琪——《最初的梦想》五月天——《倔强》张韶涵——《隐形的翅膀》周杰伦——《稻香》《蜗牛》杨培安——《我相信》汪峰——《怒放的生命》、《飞得更高》(可以多听听他的歌)郑智化——《水手》张雨生——《我的未来不是梦》张杰——《我们都一样》黄征——《奔跑》汪正正——《超越梦想》当然不止这些>>>>>>>>>>最后一个是《义勇军进行曲》 它是激励全国人民起来为国家存亡而奋斗的歌曲
3. 功不唐捐是什么意思?
【解释】功:功夫;唐:徒然,空;捐:舍弃。佛家语,功夫不会白白地抛弃。"唐"字这里意为"白白的,徒然的".所以"功不唐捐",可以解释为"世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的."【出处】 原文出自《法华经·观世音菩萨普门品》:"若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号"而里面的"福不唐捐",后人逐渐写成了"功不唐捐",也把经文里比较单纯指代的佛教功德的"福",扩展成了可指代一切奋进努力的"功"。
扩展资料佛系神谱
是指佛教的神灵族谱。佛教发源于古印度,其创始人是释迦牟尼佛。大约在两汉时传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。佛教里有至高的佛陀,有菩萨,也有天神。
4. 你如何认识佛教的呢?
当今认识佛教存在三种心态及形态:
一是迷信佛教,以佛陀为神主,寄托心理诸求,如烧香念佛持咒在家出家者等为最典型。二是否定佛教,斥责佛门是迷信鬼神的反动会所,如当代某些名人学者,名利人士等等。三是正见佛学,以佛陀为先知的正信弟子,如各宗大德,名门高僧等。第一种人是以感觉为领导,心理为归宿,不知其所以然,但在其中各有体会,迷于感应误为实有,多是社会地位低下又想改变现状的一般人士,即佛门中常说的生众及善男信女。他们是佛门的香客主体,佛教主要普度对象。俗话叫初发心。
第二种人是社会利益既得者,别有用心者,权谋玩弄者。他们不信利他,只言为己,极端自私又极端虚伪,信奉“人不为己,天诛地灭"和及时行乐及损人利己之行为,诽谤因果及行善之事,或公开或隐秘反对佛教及佛学,包括一些附佛外道,披袈裟者。这种人最多,谓之“诸天魔王及魔眷属"或“刚强众生",形成相法时代及末法时代之主力,其中以大乘佛教及净土法门为最典型。似佛教门,实属外道。龙树是集大成者。
第三种人是正信佛教,正修佛法,正研佛学的三正实修弟子,以禅宗为最典型,以阿含经,金刚经,心经,楞严经,坛经为圭臬者,力倡修行一体,性命双具,福慧共修之道。
一真法界清静,不二法门如来,三法心印涅槃,四念无常法忍,五戒身心菩提,六度七觉正道,八还显见正心,九定十界实相。这是十地菩萨正修三摩之路,可为成佛标准。如上分析仅是我近二十年学佛经历之浅见也!挂一漏万,拾一佛海单珠罢了!
5. 看哪些书能让智慧开窍?
推荐看一下《曾国藩传》,了解晚清能臣曾国藩的一生,看一个呆笨之人,在轻汉重满的清王朝,如何成长为权倾朝野的大员。
曾国藩祖辈都是农民,也就是说他们家的基因并不强大。曾国藩也不是个聪慧之人,甚至可以用蠢笨来形容。曾国藩读书学习花费的精力,是别人的数倍,一篇文章读不懂就一遍又一遍的读,直到他读懂为止。正是他的这种坚持不懈,才成就了后来的他。
曾国藩是个直男,年轻时好交友,也因年少轻狂只认死理,得罪了很多朋友。朋友们对他是又爱又恨,爱他为人直爽乐善好施,恨他认死理对事不对人。他后来痛改前非,有一次赢得了同窗好友的友谊。而他的秘密武器就是写日记,通过写日记复盘当天发生的事,评判自己的过错,有则改之无则加勉。事实也证明他的做法很有成效,通过时间的累积他的为人处世分格发生了翻天覆地的变化。而写日记这一习惯也管穿了他的一生,他半生取得成功跟这一习惯密不可分。
进入仕途的曾国藩年少血气方刚,一心建功立业,可是满清官场当时已经腐败不堪,官场灰暗毫无生气,让他有时居然后悔入朝为官。曾国藩想改变死气沉沉的朝野氛围,因此得罪了很多王公大臣,甚至开罪了咸丰帝。
1850年是曾国藩的命运的转折点,1850太平天国起义爆发,皇帝命地方组织团练抵御太平天国起义。当时曾母逝世后,在家丁忧的曾国藩接到上命组织团练。重孝在身的曾国藩在忠孝之间,几经徘徊之后选择给皇帝卖命,着手组织团练。湘军也自此诞生,曾国藩从此迎来了他的人生高潮。
同是湖南出身的伟人毛泽东,对曾国藩推崇之至,他评价曾国藩:“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如彼之完满乎?”。
曾国藩之魅力,我只看到冰山一角,想要更多的了解他学习他,唯有走进他的世界,方能体会曾国藩是怎么练成的。
6. 为何在中国随着佛教传播变为了女相?
这个问题似乎就是错误的。
影视传说一开始看到这个问题,首先想到的就是港版西游记里的其中一集有讲观音本来是兴林国的太子,一心向佛从而出家为僧,但是他的妃子却对他情根深种。为了让妃子能醒悟,所以变成女相。
还有民间传说有一位妙庄王,他有三个女儿,小女儿妙善慈悲为怀,修行学佛终成正果,为观音。《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》据说有记载,不过可惜没有看过这本书,知道的朋友可以在评论区普及下。
佛教经典《华严经》:海上有山多圣贤,聚宝所成极清净,华果树林香遍满,众流池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。
《楞严经妙心疏》:寂灭现前,即观音大士真像现前,要见观世音者,当于此处著眼,常人谓观世音是女人像,错也,或谓是男像,亦错也,乃至三十二应身,皆观音假现之像,非真像也,真像是寂灭相,亦即无相之像,以一切像无故,能现一切像也。观世音菩萨,以一身而现三十二应身。为天现天,为人现人,又于一类身中,对异类群机,显现众多异类身形。
总的来说,影视传说这一类就放到一边。佛教经典中个人比较认同楞严经上的观点。观音即非女相也非男相。男女之相皆是其表象,虚像。《金刚经》里有句话“若见诸相非相,则见如来”,我们所认为的男相女相也许只是我们的迷障,是我们一群俗人所看到的样子。观音实际也应该是无相之像。
至于为什么观音在我们国家是女相。个人猜测也许是因为观音救苦救难,普度众生的慈悲形象给人种女性内心柔和,富有同情心,爱心的感觉。这种无私的大爱有点类似于圣母(非贬义)般的存在,所以才这样塑造。
个人见解,不喜勿喷。
7. 功不唐捐出自何处?
“功不唐捐”一词原文出自《法华经.覌世音菩萨普门品》。
功:工夫;唐:枉然,空;捐:舍弃。所以功不唐捐,可以解释为全国上的扫数功德与竭力,都是不会白白付出的,必定是有回报的。人间万象,都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯,强弱盛衰,都不是偶然,都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难,都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果,必须努力培种现在的善因。种善因时,要认清成功不必一定在我,但努力必不唐捐。你无心插柳,有意栽花,福报迟早会一一兑现,只是时机未至而已。
“若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持覌世音菩萨名号”。
后常用为:天道酬勤,功不唐捐;日拱一卒,功不唐捐 。
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1. 普门品经全文,日拱一卒无有尽啥意思?
其实【日拱一卒无有尽】还有下半句,
拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。
意思是 : 只要勤奋努力、坚持不懈,每天像个卒子一样前进一点点、进步一点点,终会有所成就,努力地某件事所下的功夫不会白白地浪费。
比如 :
“日拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。”每天努力一点点,相信所有的努力不会辜负自己,现在精神内耗的人很多,与其担心一些事情,不如脚踏实地完成好每天的工作。
“日拱一卒”,字面意思是小卒每天都向前,前进一步,决不后退,引申为如小卒一般的普通人,每天进步一点点,今天比昨天做得更好。
“功不唐捐”一词原文出自《法华经.覌世音菩萨普门品》。功:工夫;唐:枉然,空;捐:舍弃。所以功不唐捐,可以解释为全国上的扫数功德与竭力,都是不会白白付出的,必定是有回报的。人间万象,都深受因果的支配和驱动,好的因必定有好的果。
2. 有什么音乐歌曲启发了你的人生?
改变人生的歌曲,或许对于大家来说,或许真的没有但是激励人生的歌曲有很多——李克勤——《红日》范玮琪——《最初的梦想》五月天——《倔强》张韶涵——《隐形的翅膀》周杰伦——《稻香》《蜗牛》杨培安——《我相信》汪峰——《怒放的生命》、《飞得更高》(可以多听听他的歌)郑智化——《水手》张雨生——《我的未来不是梦》张杰——《我们都一样》黄征——《奔跑》汪正正——《超越梦想》当然不止这些>>>>>>>>>>最后一个是《义勇军进行曲》 它是激励全国人民起来为国家存亡而奋斗的歌曲
3. 功不唐捐是什么意思?
【解释】功:功夫;唐:徒然,空;捐:舍弃。佛家语,功夫不会白白地抛弃。"唐"字这里意为"白白的,徒然的".所以"功不唐捐",可以解释为"世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的."【出处】 原文出自《法华经·观世音菩萨普门品》:"若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号"而里面的"福不唐捐",后人逐渐写成了"功不唐捐",也把经文里比较单纯指代的佛教功德的"福",扩展成了可指代一切奋进努力的"功"。
扩展资料佛系神谱
是指佛教的神灵族谱。佛教发源于古印度,其创始人是释迦牟尼佛。大约在两汉时传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。佛教里有至高的佛陀,有菩萨,也有天神。
4. 你如何认识佛教的呢?
当今认识佛教存在三种心态及形态:
一是迷信佛教,以佛陀为神主,寄托心理诸求,如烧香念佛持咒在家出家者等为最典型。二是否定佛教,斥责佛门是迷信鬼神的反动会所,如当代某些名人学者,名利人士等等。三是正见佛学,以佛陀为先知的正信弟子,如各宗大德,名门高僧等。第一种人是以感觉为领导,心理为归宿,不知其所以然,但在其中各有体会,迷于感应误为实有,多是社会地位低下又想改变现状的一般人士,即佛门中常说的生众及善男信女。他们是佛门的香客主体,佛教主要普度对象。俗话叫初发心。
第二种人是社会利益既得者,别有用心者,权谋玩弄者。他们不信利他,只言为己,极端自私又极端虚伪,信奉“人不为己,天诛地灭"和及时行乐及损人利己之行为,诽谤因果及行善之事,或公开或隐秘反对佛教及佛学,包括一些附佛外道,披袈裟者。这种人最多,谓之“诸天魔王及魔眷属"或“刚强众生",形成相法时代及末法时代之主力,其中以大乘佛教及净土法门为最典型。似佛教门,实属外道。龙树是集大成者。
第三种人是正信佛教,正修佛法,正研佛学的三正实修弟子,以禅宗为最典型,以阿含经,金刚经,心经,楞严经,坛经为圭臬者,力倡修行一体,性命双具,福慧共修之道。
一真法界清静,不二法门如来,三法心印涅槃,四念无常法忍,五戒身心菩提,六度七觉正道,八还显见正心,九定十界实相。这是十地菩萨正修三摩之路,可为成佛标准。如上分析仅是我近二十年学佛经历之浅见也!挂一漏万,拾一佛海单珠罢了!
5. 看哪些书能让智慧开窍?
推荐看一下《曾国藩传》,了解晚清能臣曾国藩的一生,看一个呆笨之人,在轻汉重满的清王朝,如何成长为权倾朝野的大员。
曾国藩祖辈都是农民,也就是说他们家的基因并不强大。曾国藩也不是个聪慧之人,甚至可以用蠢笨来形容。曾国藩读书学习花费的精力,是别人的数倍,一篇文章读不懂就一遍又一遍的读,直到他读懂为止。正是他的这种坚持不懈,才成就了后来的他。
曾国藩是个直男,年轻时好交友,也因年少轻狂只认死理,得罪了很多朋友。朋友们对他是又爱又恨,爱他为人直爽乐善好施,恨他认死理对事不对人。他后来痛改前非,有一次赢得了同窗好友的友谊。而他的秘密武器就是写日记,通过写日记复盘当天发生的事,评判自己的过错,有则改之无则加勉。事实也证明他的做法很有成效,通过时间的累积他的为人处世分格发生了翻天覆地的变化。而写日记这一习惯也管穿了他的一生,他半生取得成功跟这一习惯密不可分。
进入仕途的曾国藩年少血气方刚,一心建功立业,可是满清官场当时已经腐败不堪,官场灰暗毫无生气,让他有时居然后悔入朝为官。曾国藩想改变死气沉沉的朝野氛围,因此得罪了很多王公大臣,甚至开罪了咸丰帝。
1850年是曾国藩的命运的转折点,1850太平天国起义爆发,皇帝命地方组织团练抵御太平天国起义。当时曾母逝世后,在家丁忧的曾国藩接到上命组织团练。重孝在身的曾国藩在忠孝之间,几经徘徊之后选择给皇帝卖命,着手组织团练。湘军也自此诞生,曾国藩从此迎来了他的人生高潮。
同是湖南出身的伟人毛泽东,对曾国藩推崇之至,他评价曾国藩:“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如彼之完满乎?”。
曾国藩之魅力,我只看到冰山一角,想要更多的了解他学习他,唯有走进他的世界,方能体会曾国藩是怎么练成的。
6. 为何在中国随着佛教传播变为了女相?
这个问题似乎就是错误的。
影视传说一开始看到这个问题,首先想到的就是港版西游记里的其中一集有讲观音本来是兴林国的太子,一心向佛从而出家为僧,但是他的妃子却对他情根深种。为了让妃子能醒悟,所以变成女相。
还有民间传说有一位妙庄王,他有三个女儿,小女儿妙善慈悲为怀,修行学佛终成正果,为观音。《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》据说有记载,不过可惜没有看过这本书,知道的朋友可以在评论区普及下。
佛教经典《华严经》:海上有山多圣贤,聚宝所成极清净,华果树林香遍满,众流池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。
《楞严经妙心疏》:寂灭现前,即观音大士真像现前,要见观世音者,当于此处著眼,常人谓观世音是女人像,错也,或谓是男像,亦错也,乃至三十二应身,皆观音假现之像,非真像也,真像是寂灭相,亦即无相之像,以一切像无故,能现一切像也。观世音菩萨,以一身而现三十二应身。为天现天,为人现人,又于一类身中,对异类群机,显现众多异类身形。
总的来说,影视传说这一类就放到一边。佛教经典中个人比较认同楞严经上的观点。观音即非女相也非男相。男女之相皆是其表象,虚像。《金刚经》里有句话“若见诸相非相,则见如来”,我们所认为的男相女相也许只是我们的迷障,是我们一群俗人所看到的样子。观音实际也应该是无相之像。
至于为什么观音在我们国家是女相。个人猜测也许是因为观音救苦救难,普度众生的慈悲形象给人种女性内心柔和,富有同情心,爱心的感觉。这种无私的大爱有点类似于圣母(非贬义)般的存在,所以才这样塑造。
个人见解,不喜勿喷。
7. 功不唐捐出自何处?
“功不唐捐”一词原文出自《法华经.覌世音菩萨普门品》。
功:工夫;唐:枉然,空;捐:舍弃。所以功不唐捐,可以解释为全国上的扫数功德与竭力,都是不会白白付出的,必定是有回报的。人间万象,都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯,强弱盛衰,都不是偶然,都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难,都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果,必须努力培种现在的善因。种善因时,要认清成功不必一定在我,但努力必不唐捐。你无心插柳,有意栽花,福报迟早会一一兑现,只是时机未至而已。
“若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持覌世音菩萨名号”。
后常用为:天道酬勤,功不唐捐;日拱一卒,功不唐捐 。
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